图1：领导层不是从山Xi Xiangfen的Taosi网站获得的。由中国社会科学学院考古研究所提供的照片②：从河南Yanshi的Erlitou遗址中错过的绿松石形的务必的船只。照片由中国社会科学学院考古学研究所提供：他Zun和他的铭文“中国”在Shaanxi的Baoji青铜博物馆收集。 Shaanxi的Baoji青铜博物馆提供的照片④：湖北武汉博物馆的五个乳腺神圣的野兽镜收藏。武汉博物馆在湖北部提供的照片：“东方五星星和受益中国”的收藏在Xinjiang uygur自治区的博物馆收藏中。新疆尤耶古尔自治区中国文明提供的图片是世界上唯一继续以一个国家形式发展的伟大文明。从XI的Taosi网站上发现的GuibiaoShanxi的Angfen清楚地说明了“中国”的概念，直到没有在河南的Erlitou地点开放的绿松石形状，他将“中国”的形象冻结到了最后一代，从他身上冻结了他的Zun，Zun与西部的西部乳房朝外的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂热的狂欢者，以供“中国人”狂热地绘制中国人的狂欢。在东方外面的外面，使中国受益”，这在新疆的霍达地区没有发现……作为历史的见证，考古嘴唇清楚地表明了文明的无尽和广泛的文明。如果我们从悠久的历史延续历史中不了解中国，那将不可能理解古代中国，现代中国，并且不可能理解未来的中国。资源和Dawny是广泛而疏远的，而新的是古老的。国宝是光荣的，时代很棒。现在，让我们与文化关系联系起来刻有“中国”标记，并理解“中国”的原因，并通过数千种思维来增强文化信心。 - 编辑：吉比亚首都的早期“中国”不是从山Xi的陶氏的陶氏遗址获得的。中国社会科学学院学术系的成员王·韦（Wang Wei）在山西Xiangfen的Taosi遗址上发表了评论：“没有一个网站可以具有文明起源的要素和符号，例如Taosi网站。”作为中国文明项目的主要遗址，陶西（Taosi）的遗址是学习中国和古代文化历史的必经之路，并看到了中国国家的精神内涵。为了使一个更明显的理解陶西的文化，我们需要在陶西 - 吉利亚（Taosi -Guibiao）遗址中提及一个重要的考古发现。吉贝（Guibei）是一种天文工具，可测量太阳阴影的长度，由两种成分组成：“ gui”和“ gui”。一名领导者水平放在地面上，SCALE刻在表面上以测量阴影的长度称为“ GUI”，也称为“ GUI”；垂直于地面的领导者称为“桌子”，也称为“站立桌”。根据学者的研究，陶西（Taosi）遗址所缺席的Guis和Guises是考古领域中发现的最早的物理物体，从4,300到4000年前。在陶西（Taosi）遗址中部时代，从国王的坟墓中打开的直立手表是一根木杆，上面涂有红色。修复的高度为225厘米。艾恩（Ayon）自从25厘米以来就转换了一英尺，相当于9英尺的领导者。当古老的人使用站立手表时，他们将其垂直插入地下1英尺，并在地面上留下8英尺。没有同时开放的领导者是一根木制彩绘的杆子，其修复长度为187.5厘米，比陶西领导人高7.5英尺。领导者还有42个尺度比例很长。 11为1.6英尺。 “ Zhoufeng suanjing”提到，标签加热的山脉中的标准日光阴影为一英尺和六英寸，但没有解释其具体意义。据说《周书》是标签 - 加热的冬至的阴影，是一英尺五英寸，这是“中间立场”，但这是河南卢阳的数据。从地理角度来看，陶西所在的南沙克斯地区位于卢阳北部，而标签加热的山脉阴影更长。全面的理解，陶兹的第11次量表应该是古代南金王朝的“中央地铁”标准。在古代人民的心中，涂鸦的重要性主要反映在确定“中间立场”的能力上。 “中间立场”的概念来自对古代人民的简单宇宙视野。它是心理心理基础和政治意识形态的来源，例如“中路”和“正统”。在继续加强和整合夏的朝代后，周和周的地理迹象通常固定在Songshan山脉和Yiluo地区。尽管出于各种原因，国家电力中心暂时远离“中间立场”，但领导者将通过“假货中的假”建立与“中间地面”的联系，崇拜宋山山的“天空室”，并发展了“东首都卢伊伊”。经过40多年的考古发掘和研究，学术界普遍认为，陶西的遗址是对国家首都的破坏，其政治生物进入了国家舞台。在1980年代和1990年代，考古学家Su Bingqi认为“中国”的概念出现在陶西文化中。这里的“中国”可以分为两个方面：“中国”和“国家”：“中国”是“媒介”的概念，“国家”的考古学意义在很大程度上代表了“城市之都”。基于是我们认为，陶西（Taosi）遗址的考古学成就，我们相信陶西（Taosi）的文化充分而清楚地反映了“中国”的早期概念 - “地中海”的首都和吉特·吉特兰（Git Gitland）的国家。 。 “三代人的住所在赫鲁奥之间。”在河南的Luoyang盆地，埃利托（Erlitou）的所在地，扬尚·尚昌（Yanshi Shangcheng）的所在地，周·旺昌（Zhou Wangcheng）的所在地，汉恩市和魏·卢阳的所在地，苏伊市和唐·卢阳的所在地在过去沿Luin沿线分布。其中，位于卢阳的Yanshi的Erlitou遗址约为3,800至3500年，是同一季节最大的资本区域。经过60多年的考古发掘，揭示了该国早期广阔地区的王朝氛围。以Erlitou地点为代表的Erlitou文化在短时间内吸收了不同地区的文明因素，并且具有大量参考f或研究诸如发展王朝和增加仪式系统和音乐等问题。在埃利托（Erlitou）的许多文化文化中，乐器形的龙乐器无疑是“超级国民财富”。在南部宫殿宫殿中，它没有开放到高水平的贵族墓。 3，Erlitou网站，现在存储在中国考古博物馆中。它的创造和象征意义将进一步证实埃利托皇家力量的高度。这种龙形的仪器长卷曲和弯曲，中央脊作为中央轴，并具有钻石形图案的特性，并在龙的尾巴上卷曲。龙的身体由2,000多个绿松石插入物组成，其中大多数仅是毫米长的少数米，厚度不到1毫米。根据图案，每件作品均以楔形形状设计，下部和小下部大下。 Makadikit并安装后，表面紧紧地滑动，使龙的身体变得宽松K还活着。现在，即使在三维建模和3D打印技术的帮助下，我们仍然必须在复制这种文化时应对许多挑战。 Turquoise Dragon The Shapeware以一种广泛而奇妙的方式工作，这不仅显示了Erlitou文化期间手工艺品的领先水平，而且还被学术界广泛认为是中国国家龙图腾的最直接和正统的根之一。尽管绿松石形的龙培养基不是考古发掘中没有去除的第一个介质形状的龙，但它与后代中国龙的形象非常相似。在此之前，大多数翡翠龙都是形状C，并且仪器形的龙的出现标记为开头NG Dragon Image固定在长身，钻石形图案和其他特性上。这种形式对后代的龙形象的发展具有深远的影响。在朝恩和周的王朝期间S，许多铜，玉和骨骼的龙图案都是基于它的。 2018年，宣布了中国资源探索项目的结果，结果表明，以埃利托文化为代表的主要文明开放了夏，周和周朝的文明。 2023年，中国文明资源项目的第五阶段认为，埃里托（Erlitou）遗址中央区域的网格区域的布局是埃利托（Erlitou）进入该国王朝的最重要象征。随着考古工作的持续接力，我们可以探索“文明的黎明”并解释“为什么中国”。 （OneKDA是中国社会科学学院考古学研究所的副研究员，也是Erlitou考古团队的第四任队长。我们的记者Zhang Wenhao采访了He Zun的“中国”的来源沃西P祖先。它不是在1963年在Shaanxi省Baoji City的Jiacun镇成立的，现在存储在Baoji Bronze Museum。它的形状是庄严而雄伟的，顶部和底部有四个侧面，整个身体分为四个部分，产生独特的空间节奏。 He Zun的上部装饰着香蕉叶和蛇形图案，胃和下部装饰有高浮雕和低含量的动物脸。模式散落和稠密，庄严和其他IR，反映出西部早期西部王朝的铜铸造技术水平的水平。 1975年，考古学家发现，祖恩（He Zun）下面有一个122个字符的铭文，几乎是：宾克斯（Bingxu）4月，周国王郑国王（King of Zhou）的五年级，为他的父亲吴王（King Wu）举行了巨大的牺牲，而“他”的命令在东宫殿的宏伟房间里。其中包括“ Zhouzi”句子，这是至今“中国”一词的第一份书面笔记。 from这个词的来源，铭文中的“ Zhong”象征着中央政府的权威，其特征就像旗杆，它代表了城市国家或种族活动的中心。字符“四”以“或”为“城市”和“ gange”，这意味着受到优势的资本。周国王说：“它在中国，在夏尔图托人民”表明，周的人民已经基于建立了资本和中心的政治秩序。在开发周朝的“中国”概念时，“中国”一词逐渐从地理概念到文明身份的象征。在“ Shan Xia”中以仪式和音乐系统为中心，以产生通过部落的文化社区。仪式和音乐，以及周围的族裔群体与“中国”一体化，通过接受周的仪式。。他是西部早期西部王朝的少数古铜色之一，这是一年中显然可以追溯到的。铸造时间和铭文内容的结合为西部王朝提供的铜铜牌提供了主要领导者。铭文“五个国王牺牲”提供了物理证据，以解决周期在周国王统治统治时期统治七年的历史争端，并对应于传统的历史观点中理解西州王朝。铭文记录了周国王（西州王朝的首都）在周朝的建造中的事件（西州西部的首都）与“ Luo Gao”，“ Zhao Gao”，“ Zhao Gao”和“ Grand Ristancian fromplagi”相符，但尚无法透露ZHO ZHO GAO”。从中国文明的继承超过5个，000年，“中国”一词被刻在“ He Zun”下，并且在每个中国孩子的心中更蚀刻。 “中国”不仅展示了周中的哲学哲学家“中间的决定”，而且还反映了从“地理中心”到福汉的“地理中心”的文明见证人，其中有一个五个玻璃镜子。重约500克。剧本，总共有21个单词：“绿色封面是由（玻璃）制成的，四个野蛮人对富裕的中国人打招呼。谷物是成熟的云层和降雨。” “向中国富人的问候”意味着人们希望汉朝的领土在和平与社会中生活和工作保持稳定。一些专家认为，应将这句话解释为“对中国人的问候”意味着休息和修复。 “中国人”一词可以在“大历史学家记录：商人的传记”中首先看到。在Sima Qian计算了四平方米的所有者之后，他指出“所有中国人都得到了剥夺。”这个青铜玻璃铭文将民族意识带到了人们生活的祈祷中，反映了汉朝社会文化的心理。在远古时代，黄铜镜被广泛使用。除了用作面对面的日常需要外，它们还经常被用作倒下和礼物。青铜mirro的铭文最常见的部落，例如“ Chang Yi Destiny”，它反映了人们在家庭，生活与健康的延续中的重点。中国财富的收入“在铜中”现在就向我们的耳朵反映了“中国人”一词和“中国人”一词，已经赞助了数千年。这不仅是一种语言和人物的语言。而且是文化认同的延续。通过这个小小的玻璃青铜。我们将在稳固的国家和一个繁荣的范围内散布着一个繁荣的glass狂人的盛行，这是一个古老的玻璃时代的狂风狂热的人。 “我希望你们对中国人有很多问候”，当我们走到博物馆并面对文化文化的安静时，我们不仅会感到历史的伟大和伟大，而且是中国文明的持续生命力和统一。从他位于新疆尤耶古尔自治区的霍丹县明芬县的遗址中提取。手臂的臂是圆形的 - 矩形，长18.5厘米，宽12.5厘米。整个由锦缎作为布制成。有3条白色丝带长21厘米，每长部长1.5厘米（其中三个损坏）。武器卫队有八个汉字：“五颗星向东传来并使中国受益。”汉王朝的手镯武器卫队（因此，从被称为“五星级'brocade Armguard”），被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一，悄悄地躺在新疆Uygur自治区博物馆的窗户中，讲述了一个涵盖了2000多年的故事。废墟位于南丝绸之路的主要交通点，以及古老的东方文化交换和融合的地方。 “五星级”的锦缎武器卫队是纳塔格普安（Natagpuan和其他物品作为埋葬物品。当时，当现场工作人员在坟墓中埋葬的人右侧清理了布时，他们发现埋在沙滩上的一部分彩色锦缎，这特别引人注目。随着锦缎略微打开，不仅表达了明亮的蓝色，白色，红色，黄色和绿色的图案，而且逐渐显示出“乡村”，“东”，“五颗星”一词。当我终于看到完整的文字“五星级出现并从中国受益”时，每个人都感到震惊。在专家分析和身份证明之后，“五星级” Brocade的武器卫队是五组翘曲线和一组WEFST线程的五层纯纱翘曲锦缎。这种编织方式更为复杂，在Han Brocade中非常罕见。图案和主题非常独特，包括令人难以置信的动物，例如凤凰，凤凰，凤凰，Qilin和白老虎，以及令人难以置信的云和草，明智地列出了“五星星”等海豹角色在东部外部，从中国受益”。纬度和纬度是垂直的和水平的，显示了劳动和见证的历史。根据研究，“五颗星向东出来，从中国受益”是一个古老的占星术术语。“五星星”是水，火，火，木材，金属和土壤的五个主要行星，“金属和土壤”是五星级。东部，中国的历史将是一个元素的历史。理论Cal支持消除对中国国家的强烈社区感觉，并促进所有种族的交流和融合。 ） 编辑：吴斋港